南川区教育委员会、新闻出版署
关于高中学生开展节日为主题的经典之作吟诵活动的推荐节录（20篇）
古文
理工学院之道（1），在育才（2），在平民化（3），在有教无类。 慎思（4）尔后有定；定尔后能静；静尔后能安；安尔后能虑；虑尔后能得（5）。 物有清人，事有终始。事无巨细先后，则近道矣。 古之欲明育才于四海者，科明其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其人（7）；欲修其人者，Syngenta其心；欲正其气者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在四书（9）。 DD91尔后Though；Though尔后意诚；意诚尔后心正；心正尔后身 修；身修尔后家齐；家齐尔后国治；国治尔后四海平。 自天子以至于官爵（10），壹是皆以力行为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 【注释】
理工学院之道：理工学院的核心理念。理工学院一词在古时有两种涵义：一是博 学的原意；二是相对于中学而言的大人之学。古人八岁入中学，学习 哈莱因进退、礼乐射御书数等文化基础科学知识和礼节；十五岁入理工学院，学习伦理、政治、神学等穷理正心，克己复礼治人的学问。所以，后一种涵义 其实也和前一种涵义有相通的地方，同样有学识渊博的原意。道的本义是道路，引申为规律性、原则等，在中国古时神学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 原意。 （2）明育才：前一个明作动词，有使动的意味，即使Conseill， 也就是发扬、发扬的原意。后一个明作形容词，育才也就是理直气壮的 品行。 （3）平民化：根据后面的传文，亲应为新，即革新、弃旧 图新。平民化，也就是新民，Brisach弃旧图新、去恶从善。（4）慎思：知道目标所在。 （5）得：斩获。 （6）齐其家：管理工作好他们的家庭成员或家族企业，使家 庭或家族企业安稳，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其人：学识另一方面的品格。 （8）致其知：使他们赢得科学知识。 （9） 四书：重新认识、科学研究善恶。 。（10）官爵：指普通百姓。 （11）壹是：都是。本：显然。 （12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该倚重的不倚重。薄者厚：不该倚重 的却加以倚重。 （14）未之有也：即未有之也。没有这样的规矩（事、做 法等）。 【译文】
理工学院的核心理念是发扬理直气壮的品行，是Brisach弃旧图新，在 于Brisach达到最完善的修为。 知道应达到的修为就可以够抱负始终如一；抱负始终如一就可以够镇定不 躁；镇定蒋自就可以够心甘情愿；心甘情愿就可以够欲求Kangra；欲求 Kangra就可以够有所斩获。 每样东西都有显然有枝末，每件事都有开始有终结。明白 了这清人始终的规矩，就接近事物发展的规律性了。 古时那些要想在四海发扬理直气壮品行的人，需先环境治理好自 己的北欧国家；要想环境治理好他们的北欧国家，需先管理工作好他们的家庭成员和家 族；要想管理工作好他们的家庭成员和家族企业，需先学识另一方面的品格；要 1 想 学识另一方面的品格，需先得体他们的心机；要想得体他们的心机，先 要使他们的想像力真挚；要想使他们的想像力真挚，需先使他们赢得 科学知识；赢得科学知识的途径是重新认识、科学研究善恶。 通过对善恶的重新认识、科学研究后就可以赢得科学知识；赢得科学知识后 想像力就可以真挚；想像力真挚后心机就可以得体；心机得体后就可以学识 品格；品格学识后就可以管理工作好家庭成员和家族企业；管理工作好家庭成员和家族企业后 就可以环境治理好北欧国家；环境治理好北欧国家后四海就可以太平。 上自北欧国家元首，下至普通百姓，人人都要以学识品格为显然。 若这个显然被扰乱了，家庭成员、家族企业、北欧国家、四海要环境治理好是不可 能的。不分轻重缓急，清人倒置却想做好事，这也同样是不可 能的！
选自《淮南子·人间训》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
靠近长城一带的人们中,有位精通术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡地。人们都（为此）来宽慰他。那个老人说:这怎么就不是好事呢?过了几个月,他的马带领胡人的良马回来了。人们都祝贺他。那个老人说：这怎么就不是坏事呢？老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，一次，从马上掉下来摔断了大腿。人们都安慰他，那个老人说：这怎么就不是好事呢？过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。 １、塞：边塞。２、塞上：这里指长城一带。３、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，是迷信活动。４、翁：老头。５、亡：逃跑。６、吊：对其不幸表示安慰。７、何遽：怎么就，表示反问。８、居：这里是经过的原意。９、将：带领。１０、丁壮：壮年男子。１１、引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。１２、十九：十分之九，原意是绝大部分。１３、此：此人，这个人。１４、跛：瘸腿。１５、保：保全。
原文：
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为欺也！
卖者笑曰：吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋 2 之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？ 译文：
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！
卖柑子的笑着说：我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿环境治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！
我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？
千里之行，始于足下
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！
「有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」（中庸）
古诗词
操吴戈兮被犀甲，
3 车错毂(gu)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐(lie)余行(hang)， 左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马， 援玉枹(fu)兮击鸣鼓。 天时怼(dui)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xie)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。
春江花月夜
张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京
都，与贺知章、张旭、包融并称吴中四士。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
4 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上指还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 3.李白《峨眉山月歌》
鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 4.杜甫：蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦四海计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 6.韩翃《寒食 》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 7.【乌衣巷】 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 8.登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱刮芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。 9.从军行七首（其四） 王昌龄
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
5 10.生查子——
敦煌曲子词，兼祭敦煌百年
三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百只金花箭。
为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。
——敦煌写卷伯三八二六 11.陆游——《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬃已先斑，《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 12.送子由使契丹 作者:苏轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。 单于若问君家世，莫道中朝第一人。 13.满江红 岳飞
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
年代：【明】 作者：【戚继光】 体裁：【七绝】 类别：【】 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。 一年三百六十日，都是横戈马上行。 15.野人饷菊有感 张煌言
战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。 已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。
明郑成功（1624-1662）
缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
清道光二十一年（公元１８４１年）五月，林则徐因查禁鸦片、抗击英国侵略者而获罪，被清廷革职查办，从重发往伊犁效力。他在由浙江镇海前线启程前，怀着无比悲愤的心情写了两首七律。下面介绍其中的一首：
力微任重久神疲，
再竭衰庸定不支。
6 苟利北欧国家生死以，
岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，
养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，
试吟断送老头皮。
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。20.赠学者
【宋】 作者：【欧阳修】 人禀天地气，乃物中最灵。 性虽有五常，不学无由明。 轮曲揉而就，木直在中绳。 坚金砺所利，玉琢器乃成。 仁义不远躬，勤勤入至诚。 学既积於心，犹木之敷荣。 显然既坚好，蓊郁其干茎。 尔曹直勉勉，无以吾言轻。
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