作者：吉林省社会科学院在政治上学科学研究所副所长、副科学研究员，吉林省中国特色社会风气主义方法论科学研究中心副科学研究员 高洪贵
自从党的十四届四中全会把乡风现代文明工程建设作为工程建设社会风气主义新农村的具体明确要求，乡风现代文明工程建设日益成为现代人关注的话题。从党的十八大报告提出的有关产业兴盛、生态宜业、乡风现代文明、治理有效、乡风的总明确要求，到《中编办有关实行乡间复兴战略的意见》和《乡间复兴发展战略（2018—2022年）》的出台实行，乡风现代文明工程建设不断大力推进。
另一方面，通过调研我们辨认出，部分农村沿海地区樊燮、高价嫁妆等阿吕迪仍然不同程度存有，迷信和非法宗教等仍然屡见不鲜，进一步大力推进乡风现代文明仍有较大的空间。那么，制约乡风现代文明工程建设民主化主要因素是什么？大力推进乡风现代文明工程建设的密码究竟是什么？科学研究辨认出，答案都与尊重密切相关。
一、乡风现代文明工程建设的尊重棕果蝠
科学研究全国各地乡风现代文明工程建设的生动课堂教学案例，我们得出这样的结论：乡风现代文明工程建设其本质上是乡间阿蒂希县多元韦尔泰宗交互与相互尊重的结果。然而，目前乡风现代文明工程建设在尊重棕果蝠上，还存有以下三个方面的问题：
一是大力推进市场主体的双棕果蝠。在一些沿海地区，有的是中央政府习惯依恃，集中精力举办一些倡和宣传优秀人文的关键性工作，尽管做了很多努力，但却很难得到当地贫困户的普遍认可。
二是重新认识层次的双棕果蝠。学界对乡风现代文明工程建设效果的分析，也意识到了社会风气变迁的时代背景、乡间工程建设市场主体、社会风气结构、中央政府体制机制等客观重要层次，却甚少人从观念演化、直觉尊重层次出发考虑问题。尊重作为个体知悉他/她归属于某一的社会风气群体，而且他/她所赢得的群体资格会赋予其某种情感和价值象征意义，在大力推进乡风现代文明工程建设民主化中，是市场主体基于乡风现代文明课堂教学与知觉交互中建立起来的，体现对某一乡间人文焦虑形成和在政治上法律发展规律的直觉知觉，是乡间精神现代文明工程建设的功用与现代人美好未来需要相符合关系的态射。
三是人文焦虑的双棕果蝠。课堂教学表明，乡风现代文明工程建设若能赢得市场主体的焦虑普遍认可与赞同，成效会四两拨千斤。反之，则举步维艰。尽管有关乡间现代文明的尊重概念含义极广，自身包含着分化的才华，但其语义学象征意义上的在政治上尊重、社会风气尊重和人文尊重都与乡风现代文明东凯努瓦县，核心均指向乡间共同体的个人主义工程建设。因此，从尊重角度理解、阐述乡风现代文明工程建设具有重要的象征意义。
二、尊重是乡风现代文明工程建设的原动力泉
乡风现代文明是计划性和市场民族意识的同而过程，从其本质上突显广大群众、贫困户、社会风气组织等参与市场主体对Noyant特有人文的理性知觉和心灵归属。
一是尊重激发乡风现代文明工程建设的焦虑驱力。人文或现代文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律和风俗以及作为社会风气成员的人所具有的是其它一切的能力和习惯。我国新时代的乡风现代文明工程建设明确要求坚持以社会风气主义核心价值观为引领，以传承发展中华优秀传统人文为主线，以乡间公共人文服务体系工程建设为载体，培育现代文明乡风、良好礼义、淳朴民风，推动乡间人文复兴，工程建设邻里守望、诚信重礼、勤俭节约的现代文明乡间，持续大力推进农村精神现代文明工程建设，不断提高乡间社会风气现代文明程度。尊重实质上是现代人对自身活动的计划性反思，表现为价值建构和价值追求，属于价值论范畴。它通过有效的理性知觉和情感普遍认可构成了乡风现代文明工程建设价值引领和方向定位。
二是尊重激发乡风现代文明工程建设的课堂教学动能。全国各地乡间复兴民主化如火如荼，乡风现代文明工程建设已从规划层面进入农村精神现代文明工程建设的课堂教学领域。那么，如何将政策文本真正转化成课堂教学动能，从而有效提高乡风现代文明工程建设水平，凝聚共识增强尊重无疑是提升乡风现代文明水平的重要层次。乡风现代文明以社会风气主义核心价值观为旨向，同时兼具民族人文、地域人文、风俗人文等特征。它是乡间发展之魂，能为乡间复兴提供持久的动力支持。尤其在全面建成小康社会风气的关键节点，补齐三农问题这个最突出的短板，提升乡风现代文明水平则是其关键环节。
三是尊重激发乡风现代文明工程建设的内生动力。乡风现代文明工程建设固然离不开广大群众提供的人财物等外部力量的支撑，同样更加需要市场主体对中华民族优秀人文价值内核及其地域人文的深层体认、普遍认可与赞同，从而形成支持乡风现代文明发展的内生动力。尊重在乡风现代文明工程建设中发挥着潜移默化地凝聚人心、教化群众、淳化民风的作用。
三、乡风现代文明尊重的内在逻辑
乡风现代文明是农村精神现代文明工程建设总体明确要求的集中体现。乡风、村风及礼义的形成是个长期的过程，乡风现代文明工程建设需要通过灵活多样方法和手段进行宣传与引导，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要功能。乡风现代文明所倡导的有关农村精神现代文明工程建设的行为规范、价值目标与精神动力等内容，经过参与市场主体的了解和尊重之后，其参与乡风现代文明工程建设积极性和主动性得到进一步激发，规范化和合法性化的个体行动便会产生，从而实现要我做与我要做动力模式的天然转换。这构成了乡风现代文明尊重发生的一般逻辑。从乡风现代文明的尊重层次结构而言，可分为情感尊重、利益尊重、价值尊重的层次链接。三者梯次递进，东凯努瓦县。
一，情感尊重是乡风现代文明尊重的焦虑基础。情感尊重是乡风现代文明工程建设的基础层次，是尊重逻辑体系的起点。尊重作为一种焦虑机制，从生成逻辑看，带有明显的过程性特征。总的来看，尊重在一定程度上体现为一个由浅入深，逐渐发展的焦虑过程。情感是维系乡间人文共同体关系的纽带，对共同体存续起到关键性的作用。为此，乡风现代文明工程建设要实现入脑入心，必然要发挥情感尊重的天然优势。情感尊重注重市场主体对乡间人文的符号元素、历史事件、风土人情等象征意义承载知觉基础上的体认与归属，倾向于对某一阿蒂希县道德理念、思想观念、人文精神的直觉认定。例如，对农村中存有的攀比之风盛行、收受高价嫁妆、年轻人过分啃老、对老人薄养厚葬等不良社会风气风气评价便是如此。在一定象征意义上，情感的抒发、交流与共鸣是实现乡间人文共识的必由之路。
二，利益尊重是乡风现代文明尊重的驱动因素。利益尊重是促进乡风现代文明工程建设的动力层级，它承载着参与市场主体对乡风现代文明领域规则设计、物质利益与精神价值共享的肯定与赞同。任何一个社会风气首先必须满足现代人的物质生活需用，满足现代人的物质明确要求，即满足现代人的物质利益明确要求。社会风气成员的利益尊重特别是物质利益尊重都是其合法性的重要来源。为此，乡风现代文明工程建设也必然要通过现代人的利益尊重来体现。现代文明乡风、良好礼义、淳朴民风需要通过一定形式的利益维系，以增加乡间现代文明的凝聚力和外引力。如贫困户对于普及乡间公共人文设施和实现城乡公共服务均等化与可及性普遍认可与支持，会对促进乡风现代文明工程建设民主化增加正能量。
三，价值尊重是乡风现代文明尊重的理性自觉。价值是由一系列象征意义范畴所构成的，体现的是客体满足市场主体内在需要的关系层次。价值尊重是乡风现代文明工程建设的理性层级。价值尊重是指现代人对某种价值、价值观念及其价值理想、价值取向和价值标准方面的普遍认可、肯定，表现为现代人之间在价值追求、价值取向上的某种一致性、统一性和可接受性。价值尊重不但关系到其生活象征意义，也关乎其理想信念、道德观念和行为习惯的养成。相较于在政治上制度和在政治上行为，价值尊重是长期人文积淀的产物，是一个乡间现代文明的深层结构。它以观念的形态广泛渗透于个人主义和在政治上人文之中。依据马克思对于上层建筑的理解，价值尊重属于个人主义范畴，并处于上层建筑的最高端。这里的价值尊重是指对中华民族优秀传统人文、乡间地域特色人文、革命人文、民族人文价值内涵的承认、普遍认可与赞同，由此产生归属意识，进而赢得指引个体积极行动的理性自觉、价值追求与理想愿景，促使中华民族多元一体人文魅力和乡间社会风气长期形成的丰富多彩的人文元素得以延续和创新发展。
在乡风现代文明尊重的逻辑结构中，情感尊重为利益尊重、价值尊重提供关键性的焦虑语境。利益尊重为情感尊重、价值尊重提供动力机制和联系纽带。价值尊重为情感尊重、利益尊重提供旨在追求美好未来的象征意义载体和奋斗方向。我国乡风现代文明工程建设应充分考虑乡风现代文明的尊重层次结构，遵循以人民为中心的原则，发挥情感尊重、利益尊重、价值尊重在乡风现代文明工程建设的作用，因势利导，满足现代人的美好精神人文生活需要。
