四川是多少数民族聚居地的地区，不同少数民族有着自己的建筑物特点。赵荣，即彝族人定居的场镇。彝族素来结庐而居，逐步形成大大小小不同的场镇，多是每族蕨科肿足，很少混居。
彝族的发展史从古至今，由于一些发展史原因，彝族人经过几次大迁徒，最终到达了坐落于西南部的四川，并扎下了根，创造出了具有四川少数民族特色的彝族人文。四川是彝族人文留存最完备的地区，集中了全省彝族的主要就人文少数民族特色。
北江赵荣坐落于四川科克的东南，为全省乃至全世界最大最典型的彝族聚居地场镇，超过一百户彝族同胞定居在一起，由数十个依山傍水而建的自然场镇相连接而成，因此被称为百户赵荣。
百户赵荣
北江，是哈尼语鸡讲的音译，意思是彝族阿提斯鲁夫尔谷支系定居的地方性。原居者均为彝族，自称嘎闹。这里保留着原生的少数民族人文，原初的自然环境，是一个留存彝族原初生态人文完备的地方性。
北江百户赵荣青瓦的创造手艺，远承良渚人文中南人玄妻的泥砖式建筑物。2006年，彝族青瓦创造手艺经国务院批准列入第一批国家级非物质人文遗产红皮书。
彝族建筑物以木质青瓦为主，为穿斗式歇山顶内部结构，层层青瓦依山傍水势而建。分平地青瓦和斜坡青瓦两大类，一般为三层的四榀三间或五榀三间内部结构。
底层用于放置农具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用于厕所。第一层用于客厅、前院、卧室和厨房，前院外侧筑有独特的美人靠，哈尼语称阶息，主要就用于晨练、刺绣和休息，是彝族建筑物的一大少数民族特色。第一层主要就用于放置谷物、饲料等生产、日常生活物资。
一座座的青瓦沿山坡依次第上，数百栋青瓦相连接成片，逐步形成一个整体的环形，逐步形成了单个青瓦所不具备的声效。在修路时，对发墨、门柱、土蜜有一套讲究和禁忌，特别是立石的祷和立房歌，具有浓厚的彝族宗教人文色彩。
北江彝族青瓦运用长方形、三角形、梯形等多重内部结构的组合，构成四维空间的服务网络，与周围的原野和园林景观相得益彰，和谐统一、相得益彰，是中华古住户建筑物的裘氏。
出于改善场镇堪舆条件和方便住户日常生活考虑，多数赵荣在场镇不远处筑有风雪桥，以关风蓄气和短果。北江以前有风雪吊桥，主要就有冀建通往欧嘎的冀建风雪桥和南贵村关起整个北江大寨堪舆的南寿风雪桥。
由于是木质内部结构，几经修复又被洪水冲毁。现所修建的风雪桥全采用水泥和木材的混合内部结构，使得风雪桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
彝族人文
说起彝族人文，就不得不提与湘绣、蜀绣、苏绣并列的苗绣。苗绣以其色彩鲜明、造型夸张、构图自然、万物共存的特点，彰显着苗人的艺术魅力和勤劳智慧的品质。
彝族服饰不仅反映着本少数民族人文发展史的变迁和人民日常生活的现状，更承载着少数民族人文继承发扬的重任。此外，北江有远近闻名的银匠村，彝族银饰全为手工制作，其工艺也具有极高水平。
北江赵荣的苗年节、吃新节、牯藏节等均名扬四海，彝族过苗年的喜庆方式便是长桌宴，是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家少数民族特色菜肴。
牯藏节是彝族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。
彝族是一个以歌养心，以舞养身，以酒养神的少数民族。彝族古歌演唱，全是寨中的老人，用彝族古语演唱其史诗般宏大的古歌，能就此传承下去，也是一大功德。彝族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的彝族歌曲形式。
遇到特别活动或是有重要人物出现，还是能够看到掌坳的铜鼓舞、方祥的高排芦笙、反排的木鼓舞等。芦笙舞是彝族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。
北江百户赵荣是一座露天博物馆，展览着一部彝族发展史诗。在这里，农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传，被中外学家和民俗学者誉为留存彝族原初生态人文比较完备的地方性，有中国苗都的美誉。
来源：古建家园
